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岁月静好 别来无恙

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  沿着家乡后面小河边的乡间土路,一路向东,走走停停,停停走走的来到了阔别几年的老哈河畔,去寻找儿时的记忆……
  在孩提时代,老哈河水清澈见底,一望无际的河床蒲草丛生,柳林茂盛,各种鸟在此栖息、繁衍,河水碧波荡漾,真个是“岸芷町蓝,郁郁葱葱”,静影沉璧,鸟语争鸣。每到夏季,河水渐涨,河面宽阔,像一面巨大而波光粼粼的镜子,镶嵌在大地上,见证着老哈河两岸岁月的变迁。每到夏季的中午,太阳晒的河水温度很高,小孩子们便趁大人午间休息的时候,跑到河里去洗澡。说是洗澡,其实是嬉戏玩耍,撇水漂,打水仗,摸鱼,自然开心热闹……
  现在我来到了老哈河的岸边,河还是那条河,地还是那个地,但却不是过去的模样,一条窄窄的小河沟,清清浅浅的河水,缓缓的流淌着,河的两岸,早已不见了柳林蒲草,沙棘丛生的场景,只有被开垦种植过的农作物的根茎还在那里。多年前用土推成的挡水大坝静静地竖卧在河床的西岸,泄水的涵洞显得有些瘦小孤单。我站在挡水大坝向西面望去,远处的山峰被阴云包裹着,时明时暗;近处村庄中间小孤山的阴坡,一抹黛绿色青松随着云层的飘逸忽明忽暗,山顶上的庙宇、白塔和移动通讯塔相互交织在一起,是时代的变迁特写。只可惜,已不是历史的见证,也不是原来的模样。记忆中山上的白塔与北京北海公园的白塔一模一样,模糊的印记中,天王殿的红漆柱子支撑着龙蛇缠绕的廊檐,而四面墙壁早已不知去向。据考证,小孤山及村子里的庙宇,是从清朝康熙到道光年间,经历一百五十年时间逐渐修建而成,属于藏传佛教的喇嘛庙。据传香火鼎盛的时候,庙里有500多人,庙内有御赐甘珠尔经一部,庙名亦为“甘珠尔苏庙”,后来被人叫成甘苏庙。是方圆几百里最大的庙宇。庙宇分为两部分,一部分在小上山,另一部分在山下的平地上,上个世纪80年代初期,不论山上和平地都能看见古庙宇遗址的残砖断瓦。这里的庙毁于清末的金丹道起事,以后历经土改、文革历次劫难,只剩下一口铁质的大钟和山前的山云寺……现在看到的庙宇和白塔,是外来道士筹资重建的,原来的山云寺也改名为山云宫了……
  西面的农田里,已有在农田里劳作的农民,有的人用小耙搂起地面上的秸秆碎叶,清理着去年秋季散落下的枯枝败叶及杂草的根茎。有的用拖拉机拉着旋转的机械化圆盘,将杂草和枯枝败叶卷起来,拎成一领儿,旋耕机在田地里东奔西走,巨大的轰鸣声伴着旋起的尘土在飞扬,淹没了人的话语声,到处呈现着春耕备更的繁忙景象?;缇绯銮宄旱木?,顺着田间地头的小水渠流向田埂里,这是给去年播种的药材防风和桔梗上开化水。不远处,有几个农民收挖桔梗,随着拖拉机手操纵的机械,大铁叉子的一起一落,抖落土块,一棵棵赭黄色毛茸茸的桔梗便显露出来,捡药材的人用一把二齿小勾一勾,便堆成一堆,极为方便。小河边的阳坡地带“羊胡草”已经发了绿芽,印证了“三月清明不见青,二月清明满地青”的谚语,因为再过五天就到清明了,今天到此也就算是踏青了。道路旁的树木已经有了春得模样,树冠上的喜鹊在窝旁的树杈上叽叽喳喳的叫个不停。真个是:人勤春来早,春来百鸟鸣??!
  河还是那条河,人也还是那些人,但有些人,早已不是最初的样子,时光磨蚀了儿时的容颜,苍老的面容刻下岁月的印痕,大多数人早已适应了这里的一切,春种夏锄,秋获冬藏,日出而作,日落而息,年复一年,日复一日的经营着日子,生生不息的繁衍在这片土地上。
  时间依旧匆忙,径自悠然前行。暗思量,生活本不苦,苦的是一个人追求的过高,欲望太多。生命的真谛,来自于一份回归朴素的心态。手捧一缕清凉,让心灵放牧于思绪的纯美之中,才是心智的成熟,才会静怡心灵,释怀一份淡然,一份知足,才会收获一份懂得,收获最美好的生活。不知怎的,忽而很感激一些人,感激一些沉默的存在。他们以看见或看不见的形式,陪伴自己每一段寂寥清欢的时光,拥暖自己每一个迷茫凉薄的日子。也深知,这一路走来,看似孤单,其实不只是一个人在走,每一程人生,都有人牵心同行?;?,草长莺飞,月缺月圆,风雨阴晴,世间万物的更迭和存在,都有一定的规则,都无法篡改,不可逆向。
  那一季浸染绿色的山川、曾经的海誓山盟,这一程隔山隔水的相望相思,聚散离合,都似早有命定的因果。山重水复的光阴,柳暗花明的流年,总有一些隐匿的美好,植根于灵魂的深处,虽然看不到模样和形态,却记忆如刻,不曾浅薄。年月流转,人来人往中,入心的、在意的还是那么几个。光阴流转不息,花开一季又一季,一场胜芳的别离之后,还有记忆的美丽在心上影印成画。然而,也有一份怅然缠绕心头。
  时光漫漫,前路迢迢,一路行来,依然珍惜着年华里的每一次遇见。认真地过好每一个平常的日子,但愿岁月静好,别来无恙。在三月的尾声里,轻声和往事说声再见,也和明天说声你好。并轻轻地对自己说一句:辛苦了,在未来的日子,记得要快乐,要把日子过成自己喜欢的模样。

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